sábado, 11 de marzo de 2017

Administrador de Sistemas para EJIE (Eusko Jaurlaritzaren Informatika Elkartea - Sociedad Informática del Gobierno Vasco)

Muy buenas,
Quería haber echado alguna fotillo de la sala donde estamos trabajando ahora pero no hace falta:
http://www.irekia.euskadi.eus/es/news/37103-josu-erkoreka-visita-las-instalaciones-ejie
Josu Erkoreka visita las instalaciones de EJIE
8 de febrero de 2017

El Portavoz del Gobierno y Consejero de Gobernanza Pública y Autogobierno, Josu Erkoreka, ha visitado las instalaciones de la Sociedad Informática del Gobierno Vasco-Eusko Jaurlaritzaren Informatika Elkartea, EJIE, la empresa pública informática que contribuye de manera eficaz a la consecución de un sector público vasco moderno y eficiente.

Durante el recorrido, el portavoz y consejero ha tenido la oportunidad de conocer, de primera mano, toda la infraestructura, el equipo humano, y el funcionamiento y funciones de esta sociedad. Josu Erkoreka ha valorado la capacidad de EJIE para afrontar iniciativas que traspasan los límites de la informática, en busca de una mejora en la relación Administración-ciudadanía.



















martes, 7 de marzo de 2017

Maestras con Hiyab y otros Disparates por Arturo Pérez-Reverte

Muy buenas,
Una vez más, directo al grano:
http://www.xlsemanal.com/firmas/20170305/perez-reverte-maestras-hiyab-otros-disparates.html
Maestras con hiyab y otros disparates
Arturo Pérez-Reverte
PATENTE DE CORSO

De aquí a un par de años –si es que no ha ocurrido ya– saldrá de las facultades españolas una promoción de jóvenes graduadas en Educación Infantil y Primaria, entre las que algunas llevarán –lo usan ahora, como estudiantes– el pañuelo musulmán llamado hiyab: esa prenda que, según los preceptos del Islam ortodoxo, oculta el cabello de la mujer a fin de preservar su recato, impidiendo que una exhibición excesiva de encantos físicos despierte la lujuria de los hombres.

Ese próximo acontecimiento socioeducativo, tan ejemplarmente multicultural, significa que en poco tiempo esas profesoras con la cabeza cubierta estarán dando clase a niños pequeños de ambos sexos. También a niños no musulmanes, y eso en colegios públicos, pagados por ustedes y yo. O sea, que esas profesoras estarán mostrándose ante sus alumnos, con deliberada naturalidad, llevando en la cabeza un símbolo inequívoco de sumisión y de opresión del hombre sobre la mujer –y no me digan que es un acto de libertad, porque me parto–. Un símbolo religioso, ojo al dato, en esas aulas de las que, por fortuna y no con facilidad, quedaron desterrados hace tiempo los crucifijos. Por ejemplo.

Pero hay algo más grave. Más intolerable que los símbolos. En sus colegios –y a ver quién les niega a esas profesoras el derecho a tener trabajo y a enseñar– serán ellas, con su pañuelo y cuanto el pañuelo significa en ideas sociales y religiosas, las que atenderán las dudas y preguntas de sus alumnos de Infantil y Primaria. Ellas tratarán con esos niños asuntos de tanta trascendencia como moral social, identidad sexual, sexualidad, relaciones entre hombres y mujeres y otros asuntos de importancia; incluida, claro, la visión que esos jovencitos tendrán sobre los valores de la cultura occidental, desde los filósofos griegos, la democracia, el Humanismo, la Ilustración y los derechos y libertades del Hombre –que el Islam ignora con triste frecuencia–, hasta las más avanzadas ideas del presente.

Lo de las profesoras con velo no es una anécdota banal, como pueden sostener algunos demagogos cortos de luces y de libros. Como tampoco lo es que, hace unas semanas, una juez –mujer, para estupefacción mía– diera la razón a una musulmana que denunció a su empresa, una compañía aérea, por impedirle llevar el pañuelo islámico en un lugar de atención al público. Según la sentencia, que además contradice la doctrina del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, obligar en España a una empleada a acatar las normas de una empresa donde hombres y mujeres van uniformados y sin símbolos religiosos ni políticos externos, vulnera la libertad individual y religiosa. Lo que significa, a mi entender –aunque de jurisprudencia sé poco–, que una azafata católica integrista, por ejemplo, acogiéndose a esa sentencia, podría llevar, si sus ideas religiosas se lo aconsejan, un crucifijo de palmo y medio encima del uniforme, dando así público testimonio de su fe. O, yéndonos sin mucho esfuerzo al disparate, que la integrante de una secta religiosa de rito noruego lapón, por ejemplo, pueda ejercer su libertad religiosa poniéndose unos cuernos de reno de peluche en la cabeza, por Navidad, para hacer chequeo de equipajes o para atender a los pasajeros en pleno vuelo.

Y es que no se trata de Islam o no Islam. Tolerar tales usos es dar un paso atrás; desandar los muchos que dimos en la larga conquista de derechos y libertades, de rotura de las cadenas que durante siglos oprimieron al ser humano en nombre de Dios. Es contradecir un progreso y una modernidad fundamentales, a los que ahora renunciamos en nombre de los complejos, el buenismo, la cobardía o la estupidez. Como esos estólidos fantoches que, cada aniversario de la toma de Granada, afirman que España sería mejor de haberse mantenido musulmana.

Y mientras tanto, oh prodigio, las feministas más ultrarradicales, tan propensas a chorradas, callan en todo esto como meretrices –viejo dicho popular, no cosa mía– o como tumbas, que suena menos machista. Están demasiado ocupadas en cosas indispensables, como afirmar que las abejas y las gallinas también son hembras explotadas, que a Quevedo hay que borrarlo de las aulas por misógino, o que las canciones de Sabina son machistas y éste debe corregirse si quiere que lo sigan considerando de izquierdas.

Y aquí seguimos, oigan. Tirando por la borda siglos de lucha. Admitiendo por la puerta de atrás lo que echamos a patadas, con sangre, inteligencia y sacrificio, por la puerta principal. Suicidándonos como idiotas.
Bingo!

Actualización a 14/02/2017: Ok, un poquito de sentido común:
https://www.theguardian.com/law/2017/mar/14/employers-can-ban-staff-from-wearing-headscarves-european-court-rules
European court of justice says ban on visible wearing of political, philosophical or religious sign does not constitute direct discrimination.
http://curia.europa.eu/jcms/upload/docs/application/pdf/2017-03/cp170030en.pdf 

Qué se Hace con los Beneficios por Joaquín Estefanía

Muy buenas,
Como decía ayer, tocado y hundido!
http://economia.elpais.com/economia/2017/03/05/actualidad/1488740531_297852.html 
Qué se hace con los beneficios
-Se dedican más excedentes a dividendos, retribuciones, activos líquidos,… que a inversión.
Joaquín Estefanía
Madrid 5 MAR 2017 - 20:02 CET   

Cómo se distribuye la renta entre el trabajo y el capital. Esta es la cuestión capital de la economía política desde que a principios del siglo XIX David Ricardo, uno de los pioneros de la ciencia económica, hiciese tal planteamiento. La evidencia empírica es concluyente: el peso de las rentas del trabajo en la renta total ha disminuido a nivel global en las últimas décadas. Los beneficios empresariales se están incrementando en general, y en España en particular, independientemente de la coyuntura.

Los beneficios han acelerado su crecimiento y se están comportando mejor que la mayoría de las variables de producción y renta (informe mensual de febrero del servicio de estudios de CaixaBank). En lo que se refiere a nuestro país, según el Instituto Nacional de Estadística (INE) el beneficio de las empresas ha recuperado el nivel previo a la crisis (incluso ligeramente superior) mientras que la masa salarial se mantiene un 6% por debajo, lastrada por el hecho de que haya 1,7 millones de parados más que en el año 2007; los beneficios empresariales se han recuperado a más velocidad que el empleo y los salarios en 2016 (crecieron un 4,4%). Los datos recién conocidos de las empresas que componen el Ibex 35 indican que sus excedentes aumentaron en 2016 un 67% respecto a 2015.

Esta realidad plantea distintas cuestiones. La primera sería por qué las empresas obtienen tantos beneficios. La respuesta es mixta: han bajado sus costes laborales (o porque tienen menos puestos de trabajo, o por la devaluación salarial motivada por el menor poder negociador que la reforma laboral ha dejado a los representantes de los asalariados), sus costes financieros (bajos tipos de interés), los impuestos (un impuesto de sucesiones muy agradecido a través de las exenciones y deducciones) y, en muchos casos también, por una cierta oligopolización: la débil amenaza competitiva hace menos necesaria la innovación para mantener posiciones de liderazgo.

Las empresas obtienen más beneficios , pero no han aumentado al mismo ritmo que estos los niveles de inversión, lo que da lugar a una recuperación económica tan anémica. ¿A qué se destinan los fondos sobrantes de las empresas? Un ritmo inversor en las empresas españolas menor que el de los beneficios es destacado por los economistas Vicente Salas e Iñaki Santillana en el artículo “¿Por qué el ahorro empresarial supera a la inversión?”, de la revista del Colegio de Economistas de Madrid. Ambos autores destacan otras actividades distintas de la inversión a las que están dedicando las empresas sus numerosos beneficios. Por ejemplo, a repartir dividendos extraordinarios, a adquirir activos líquidos, a recomprar acciones, a reducir la deuda, al pago de retribuciones a sus directivos basadas en la evolución a corto plazo de la acción, etcétera.

Ello plantea otro interrogante, más allá del deficiente funcionamiento de lo que se denomina gobierno corporativo. Si las empresas invierten poco, ¿cómo contribuyen al cumplimiento de la función social de participar en el crecimiento sostenido de la riqueza de un país y en la creación de empleo, que también interesaban a Ricardo y la mayor parte de los economistas de los dos últimos siglos? Podría pensarse que el funcionamiento convencional de una economía –las familias ahorran, las empresas invierten y los bancos canalizan los fondos procedentes del ahorro a la financiación de la inversión- se está desvirtuando.
Poco más que añadir.
P.D: Por cierto, no hay forma de localizar el artículo que menciona.

sábado, 4 de marzo de 2017

Plaza de los Héroes de Budapest (Hősök Tere)

Muy buenas,
También llevo tiempo queriendo escribir una buena entrada sobre este sitio ya que es la leche:
https://es.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_los_H%C3%A9roes_(Budapest)


Me gustaría ir analizando cada estatua de la plaza:
https://en.wikipedia.org/wiki/H%C5%91s%C3%B6k_tere#Statues_of_the_left_colonnade
https://en.wikipedia.org/wiki/H%C5%91s%C3%B6k_tere#Statues_of_the_right_colonnade

Kayak Sevylor Fish Hunter 1

Muy buenas,
Bueno, aprovecho para comentar varios temas pendientes ya que no saco mucho tiempo para el blog ultimamente.
Según veo, lo compré a finales de Junio pasado:
https://www.sevylor-europe.com/iberia/p-227-fish-hunter-1.aspx 


Y este jueves lo usé por segunda vez para probar en el río:









http://viviendoapesardelacrisis.blogspot.com/2013/04/fotos-de-la-ciudad-de-noche.html 

Menudas risas!
P.D: La primera vez fué el 29/01/2017 en la bahía de Pasajes desde el pantalán del barco hasta el seno.

viernes, 27 de enero de 2017

Errementari de Paul Urkijo Alijo

Muy buenas,
Hace un rato he visto un pequeño reportaje sobre la grabación del primer largo:
http://www.eitb.eus/es/cultura/cine/videos/detalle/4563797/video-paul-urkijo-rueda-errementari/


http://www.amaroa.com/elezaharrak/patxi-errementari-gaizto-eta-bihurri
PATXI ERREMENTARI, GAIZTO ETA BIHURRI
Patxi errementaria erabateko gaiztoa omen zen. Behingo batean infernuko deabru bat bidali omen zioten Patxi infernura eraman zezan. Hala, deabru hori goizean Patxiren sutegian agertu omen zen. Patxi han ari zen lanean, aldian behin txingura gainean mailuka edo auspoari eraginez txingarrak astintzen, aizkora, besara-hortz eta antzeko burdin tresnak surtan lantzen.
–Egun on –esan omen zuen deabruak.
–Baita hiri ere.
–Egundainoko gaiztoa haizela eta, inpernura eramateko asmoz etorri
 nauk.
–Ez duk gaizki esana. Lehenengo gosari-mokadua egin dezagun.
–Beno ba.
Eta hala joan omen ziren gosaltzera. Biak mahaian jarri omen ziren, eta baita gosaldu ere.
Gosalondoan jeiki omen zen Patxi errementaria eta deabruari honela esan omen zion: Bai, oraintxe abia giztezkek.
Deabrua hasi omen zen nagiak ateratzen bezala; baina ezin omen zen inola ere jaiki. Mahai alderdi hura pikeaz igurtzita omen zeukan Patxik, eta hantxe erantsita gelditu omen zen deabru gizarajoa.
Patxik bertan eduki omen zuen deabrua hiru urtetan, harik eta suaz berotuta pikea urtu zion arte.
Deabruak bere burua libre ikusi zuenean, laister aldegin omen zuen handik, Patxiri gehiago erreparatu gabe. Patxik berriz, gero eta gaiztakeria haundiagoak egiten jarraitu zuen.
Halako batean infernutik beste deabru bat bidali omen zioten, infernura eraman zezan.
Aurreko deabruak esan omen zion bigarrenari: motel! Patxik mahian jartzeko agintzen badik, ez hadi jar!.
Bigarren deabru hori goiz batean Patxiren sutegian agertu omen zen.
–Egun on–esan omen zion Patxiri.
–Baita hiri ere.
–Gaiztakeria gogorrak egiten omen dituk munduan, eta infernura eramateko
 ordena diat.
–Ez duk gaizki esana. Lehenengo gosari-mokadua egin dezagun.
–Joan gintezkek.
Biak Patxiren sukaldera sartu omen ziren.
–Jarri mahaian, adiskide –esan omen zion Patxik deabruari.
–Ez, ez zeukat mahian jarri beharrik.
–Etzan hadi orduan, nik gosaldu bitartean, horko zizailu horretan, hainbes-teko bidean etorrita nekatuta egongo haiz eta.
–Ondo esana duk. Eta hala etzan omen zen zizailu gainean.
Patxik gosaldu zuenean, bai, oraintxe joan gintezkek, esan omen zion deabruari. Baina deabruak eginahalak eginagatik, ezin omen zen jaiki zizailu gainetik. Zizailua ere pikeaz igurtzita eduki Patxik.
Eta han eduki omen zuen hura ere hiru urtetan, harik eta azkenik, pikea suaz urtu zion arte. Askatu zenean, hankak arin zituela aldegin omen zuen infernura deabru gizarajoak. Patxi errementaria berriz ere munduan geratu omen zen. Eta lehen baino gaiztakeria haundiagoak egiten.
Patxirena ez zela gizabidea eta berriz ere infernutik beste deabrua bidali omen zioten.
Hirugarren deabruari honela esan omen zioten aurreko biek:
–Motel! Patxi mahaian jartzeko agintzen badik, ez gero jarri; ezta zizailuan etzateko esaten badik ere.
–Ondo zegok –esan omen zuen deabru hark, eta mundura aldegin.
Halako goiz batean, deabrua Patxiren sutegira sartu eta egun on esan omen zion.
–Baita hiri ere.
Gaiztakeriari erabat emanda hagoela ziotek denek. Ez al duk honela?
–Ez duk hori egia.
–Bada, nik hi infernura eramateko ordena diat, eta joan egin beharko diagu.
–Ez duk gaizki esana. Baina lehendabizi gosari txikia egin dezagun behinik-behin.
–Jan genezake.
Sukaldean sartu zirenerako, jarri mahaian, esan omen zion Patxik.
–Ez, ez zeukat jarri beharrik.
–Etzan hadi orduan horko zizailuan, hainbesteko bidean etorrita nekatuta egongo haiz eta.
–Ez, ez netxok nekatuta.
–Motel!, igo hadi orduan hor atariko piku gainera eta jan ezak nahi duan adina piku, nik bizigarri pixkat hartu bitartean. Pikuak ederrak zeudek eta.
–Bai, horixe egingo diat. Ondo esan duk.
Deabrua piku gainera arin igo omen zen.
Gosari txikia egin zuenean, atarira atera eta deabruari deitu omen zion Patxik.
Baina deabrua ezin omen zen jeitsi. Pikua ere pikeaz eginda egon eta deabrua han erantsita gelditu omen zen.
Eskolume guztiek egunero harrika egiten omen zioten deabruari.
Hau deiadarka aritzen omen zen; baina Patxik entzungor egiten omen zuen, eta hiru urtez bertan eduki, harik eta pikea suaz berotu eta urtu zuen arte.
Orduan, Patxirekin egoteko gogorik gabe, deabruak presaren presaz aldegin zuen. Errementaria berriz ere munduan gelditu zen.
Denbora joan eta denbora etorri, azkenean Patxiri ere heriotze ordua iritsi zitzaion.
Hil ondoren, mailua, burruntzia eta tenazak hartu eta infernuko bidea hartu zuen.
Mailuaz infernuko atea jo eta barrutik:
–Nor da?
–Patxi errementaria –bere erantzuna.
Hau entzutean deabru guztiak ateari eustera bildu ziren, Patxi errementaria sar ez zedin.
Deabruetako bat, errementaria ezagutuko zuela eta, ate-zulotik begira jarri zen. Orduan, Patxik burruntzia erabiliz begia atera omen zion.
Beste deabruak, hitzetik ezagutuko zuela eta, belarria jarri omen zuen ate-zuloan. Errementariak tenazez baliatuta belarria kendu omen zion.
Azkenean, infernuak ez zuela hartzen eta errementariak zerura jo omen zuen.
Jo zuen zeruko atea eta San Pedro-k galdetu omen zion ea zein zen.
–Patxi errementaria –erantzun omen zuen eta San Pedrok ez zion zeruran sartzen utzi nahi.
Orduan, andere zahar bat azaldu zen ate ondoan, eta Patxi errementaria ikusi zuenean oso larritu zen, eta berebiziko ondoesanez errementariari hasi zitzaion gizon benetan ongilea zela esanez, beldurrak eraginda noski.
Honelako gauzak entzunda, San Pedrok zeruko ateak ireki zituen eta errementaria sartu. Patxi errementaria zeruan aurkitzen da.

JM. BARANDIARANek jasoa
http://viviendoapesardelacrisis.blogspot.com/2014/08/el-legado-de-jose-miguel-de-barandiaran.html 

https://es-la.facebook.com/errementari/?fref=nf


https://www.facebook.com/errementari/videos/vb.490334954502826/610056125864041/?type=2&theater
11 de diciembre de 2016·
Errementari fantasiazko ipuina da. Euskal folkorean inspiratutako lana, mitologiak, izakiek eta demonioek osatutakoa.
Paul Urkijo zuzendariak abentura honi buruz hitz egiten du aurkezpen bideo honetan. Eta bihar, filmaketaren hasiera!
_ _ _
Errementari es un cuento de fantasía. Un film inspirado en el folklore vasco, poblado de criaturas, demonios y mitología.
Paul Urkijo nos habla de esta aventura. Y mañana, arranca el rodaje, que recorrerá la geografía vasca.
Videos:
https://www.facebook.com/errementari/videos/ 

http://www.errementari.com/ 





10 urte pasatu dira 1833ko lehenengo Gerra Karlistatik. Arabako herrixka batean, Alfredo izeneko Diputazioko komisario bat gertakari bat ikertzen ari da, eta arrastoek basoaren sakonean dagoen errementeria beldurgarri batera daramate. Bertan, errementari arriskutsu eta bakarti bat bizi da: Patxi. Inguruko herritarrek hari buruzko istorio ilunak kontatzen dituzte, lapurreta, hilketa eta demonioekin egindako tratuei buruzkoak. Egun batean, Usue izeneko neskatxa batek errementeria misteriotsuan sartzea lortzen du, eta agerian uzten du Patxi Errementariak ezkutatzen duen egia izugarria.
Tiene buena pinta!

P.D: También:
http://www.paulurkijoalijo.com/index.php/es/cortometrajes/item/30-el-bosque-negro

Sir Hector, un valiente caballero con armadura y corcel, se dispone a penetrar en el impío Bosque Negro para liberar a una hermosa y virginal dama, presa de un terrible ogro. ¡¿Conseguirá nuestro héroe vencer donde otros han sucumbido al horror y la muerte?!
https://vimeo.com/172208615