miércoles, 22 de noviembre de 2017

Pecio del Graf Zeppelin

Muy buenas,
Tengo que sacar un rato para escribir un artículo sobre ésto.

Info:
https://es.wikipedia.org/wiki/Graf_Zeppelin_(1938)
 
http://www.divernet.com/wrecks/p304907-graf-zeppelin-diving-hitler-s-aircraft-carrier.html

http://www.xray-mag.com/content/graf-zeppelin

http://www.ww2wrecks.com/portfolio/graf-zeppelin-diving-at-the-unique-ww2-german-aircraft-carrier-photos-and-videos/

https://vimeo.com/channels/hdtdv/218752872

https://www.youtube.com/watch?v=Uf3d8L879AE

https://www.google.es/search?ei=Q-4VWvjiLMemU6DWmdgJ&q=%22graf+zeppelin%22+wreck+diving&oq=%22graf+zeppelin%22+wreck+diving&gs_l=psy-ab.3..0i30k1.8707.16618.0.17145.3.3.0.0.0.0.138.393.0j3.3.0....0...1c.1.64.psy-ab..0.3.392...0i22i30k1.0.h147mv1psGo

lunes, 20 de noviembre de 2017

CIMASUB 2017 - Ciclo Internacional de Cine Submarino de Donostia - San Sebastián

Muy buenas,
Ha sido la semana pasada:
https://www.ciclo.subacuaticasrealsociedad.com/publicado-el-programa-oficial-del-cimasub-2017



Presentación:


El programa:
https://www.ciclo.subacuaticasrealsociedad.com/upload/secciones-publicas/cimasub-2017-programa-comprimido_1_original.pdf

Fotos a concurso:
https://www.ciclo.subacuaticasrealsociedad.com/fotografias

Ha habido un par de charlas interesantes, videos sobre sitios a los que me gustaría ir y la presentación con las fotos a concurso demostró el gran nivel de los trabajos.

Mucha gente conocida y cosillas interesantes. Bien!

Actualización a 22/11/2017: Se me había pasado poner la información sobre las dos charlas:
https://www.ciclo.subacuaticasrealsociedad.com/viernes-17-ponencia-como-prevenir-problemas-de-oido-en-el-buceo
Viernes 17, ponencia “Cómo prevenir problemas de oído en el buceo.”

16/11/2017

Atención buceadores y apneistas, el Viernes 17 de Noviembre podremos disfrutar de esta ponencia a manos de Juan Videgain, reputado médico especialista en Otorrinolaringología. Esta dará comienzo a las 19 horas en el Teatro Principal.

¡ENTRADA GRATUITA!
El buceo es una deporte muy seguro, si se realiza con las adecuadas facultades sin presentar contraindicaciones para su práctica. Millones de buceadores se sumergen todos los días en todo el mundo y disfrutan. Sin embargo los problemas de oído son frecuentes, bien por dificultades para compensar las diferencias de presión o bien por infecciones e irritaciones de los conductos causadas por el agua de mar y otras noxas. Y de eso trata esta ponencia, de las “pupas” en los oídos, otitis barotraumáticas y otitis externas. Y como prevenir es mejor que curar, una parte importante de la ponencia versará sobre la manera de prevenir estos dos tipos de otitis.

Ponente: Juan Videgain
Médico especialista en Otorrinolaringología, realizada la especialidad en el Hospital Donostia, y con el Master en Medicina subacuática e hiperbárica en la Universidad de Barcelona en 2005. Pero ante todo buceador desde los 14 años y desde que terminé la especialidad no he parado de atender en mi consulta a buceadores con patología otorrinolaringológica causada por el buceo.




P.D: Acabo de buscar su contacto:
http://www.doctorjuanvidegain.es
Dr. Videgaín Arístegui
Arrasate Kalea, 53 20005 Donostia San Sebastián - Guipúzcoa (España)
juanvidegain@yahoo.es
Tel.943 46 35 44

https://www.ciclo.subacuaticasrealsociedad.com/sabado-18-ponencia-sobre-consejos-de-seguridad-en-el-buceo
Sábado 18, ponencia sobre “Consejos de Seguridad en el Buceo”

17/11/2017

Atención buceadores y apneistas, el Sábado 18 de Noviembre podremos disfrutar de esta ponencia a manos de Juan Videgain, reputado especialista de seguridad y formador. Esta dará comienzo a las 19 horas en el Teatro Principal.

¡ENTRADA GRATUITA!

¿Cómo prevenir o minimizar el riesgo? Las últimas estadísticas de accidentes en el buceo. Implicaciones para los profesionales del sector. La prevención de riesgos. Las llamadas de emergencia. El Accidente de Buceo. Implicaciones para los profesionales del sector. Accidentes de buceadores. Casos de Responsabilidad Civil. La responsabilidad del profesional. Control del Riesgos. Los errores más comunes. Y mucho más.

Ponente: Ramón Verdaguer
Nacido en Girona, desde hace muchos años se dedica profesionalmente al mundo del submarinismo y a la formación de técnicos, instructores de buceo y especialistas en emergencias médicas.

Es licenciado en Ingeniería Química y Diplomado en Medicina Hiperbárica y Subacuática (Nivel H1 y D1). Trabajó durante más de 12 años en el sector privado, antes de dedicarse plenamente a su pasión, el mundo del buceo, dónde se ha especializado en el campo de la Seguridad.

Viajero infatigable, navegante, marino (patrón de cabotaje de la Marina Mercante), articulista ocasional, buceador recreativo, técnico y comercial, conferenciante y comunicador, ha dedicado más de veinte años al asesoramiento y a la dirección de centros turísticos y escuelas de buceo. Fue responsable del departamento técnico de Mares S.p.A. para Andorra, España y Portugal durante 5 años, antes de fundar Subzero Tech&Training.

Actualmente, divide su tiempo entre la formación de técnicos especialistas en equipos subacuáticos como responsable del programa Mares Lab para la formación de técnicos Mares en el Sur de Europa; a la divulgación del buceo y aplicación de nuevas tecnologías en la exploración subacuática y en la difusión y gestión de las actividades de DAN (Divers Alert Network) Europe en España, la organización internacional sin ánimo de lucro, creadora de la didáctica mundial más prestigiosa en la formación en Primeros Auxilios y Oxigenación, de la que es su Responsable en España, así como de los proyectos de investigación en la Seguridad en el Buceo de su Diving Safety Laboratory, DSL, en nuestro país.





Entrevista realizada a Ramón Verdaguer por la Revista Buceadores:
https://www.ciclo.subacuaticasrealsociedad.com/upload/secciones-publicas/pag-26-31-buceadores-114_original.pdf 

lunes, 6 de noviembre de 2017

Hellfest 2018

Muy buenas,
Acabo de echar un vistazo y estoy flipando:
https://www.hellfest.fr/







Pases de 3 días terminados el 13 de Octubre:
 

En un día?!? FLIPO.







Actualización a 15/11/2017: Un amigo (Aupa, Egoitz!) me preguntaba ayer que si pensábamos ir este año:

 

Según me decía, ayer mismo pilló entrada en un pack con bono de 3 días (306€), autobús (107€) y camping (5€).
FLIPO.

domingo, 29 de octubre de 2017

Soinuenea - Herri Musikaren Txokoa

Muy buenas,
Hace poco me enteré de ésto:
http://www.soinuenea.eus 

Tel/Fax 943 493 578
soinuenea@soinuenea.eus
Tornola kalea, 6 - 20180 OIARTZUN

http://www.soinuenea.eus/es/historia/e-34/
Inicio / Fundación / Historia

Historia
Tras los trabajos de preparación y organización realizados entre 1995 y 2002 surgió Herri Musikaren Txokoa y pasados 10 años de gestación nace Soinuenea.

Juan Bautista Lasarte eta Juan Mari Beltran. Iribas, 1984. Fue el año 1994 cuando lo que ya es Soinuenea inició de manera definitiva su proceso para ser un centro de documentación de música popular. Fue entonces cuando Juan Mari Beltran preparó el proyecto para poner en marcha este Centro de Documentación con el diverso y amplio material de música popular recopilado a lo largo de su vida.

Después de presentar el proyecto en diferentes organismos, fue el mes de julio de 1995 cuando con el colaboración del ayuntamiento de Oiartzun se inició la tarea de organizar en Oiartzun este centro de documentación en el edificio de las antiguas escuelas de Ergoien cedido por el ayuntamiento.

Una vez acondicionado el lugar se trasladó el diverso material de la colección de Juan Mari Beltran: instrumentos musicales, libros, discos, casetes, cintas, fotografías y filmaciones, organizándolo en las vitrinas, armarios y estanterías proporcionadas por el ayuntamiento de Oiartzun. Poco a poco se han realizado miles de fichas en las bases de datos de la biblioteca, fonoteca, archivo de imágenes e instrumentos musicales clasificando y archivando de ese modo todos los materiales.

En esta tarea hemos tenido muchos colaboradores voluntarios que han ayudado mucho a que este proyecto avanzara acudiendo fuera de sus horas de estudio y trabajo para realizar fichas delante del ordenador, ordenar materiales, montar la exposición de instrumentos musicales. Miles de horas de trabajo tuvieron como resultado el que el 1 de marzo de 2002 Herri Musikaren Txokoa abriera sus puertas al público, y desde ese momento las mantenga abiertas para todos los interesados que acuden hasta el centro.

Así, y siempre con el patrocinio y la tutela del ayuntamiento de Oiartzun, hemos realizado un fructífero recorrido de 10 años: 32.000 visitantes, cientos de consultas, 152.000 visitas en nuestra web, 40 conciertos dobles, 10 ediciones de Jornadas de Música Popular, organización y gestión de la Escuela de Música Popular, 9 libros de la colección HM Bilduma, discos, DVD-s… y ahora, como resultado y fruto de estos 10 años de gestación, ha llegado el momento de tener nuestra propia identidad y entidad en forma de fundación. Por lo tanto la gestión del centro está a cargo de Soinuenea Fundazioa. Este momento de cambio nos ha parecido el idóneo para darle una nueva denominación al centro más acorde con la nueva situación, y así nuestro txoko (rincón) de la música popular pasa a ser la casa de la música popular, tomando la denominación Soinuenea, más acorde con su nueva personalidad.

El 22 de diciembre de 2011 presentamos y firmamos ante notario los estatutos de la nueva fundación y a partir del 1 de enero 2012ko ya funcionamos como Soinuenea.
http://www.soinuenea.eus/es/objetivos/e-35/
Objetivos
Soinuenea es un centro de documentación sobre Música Popular, un amplio proyecto.

Persigue los siguientes objetivos :
-Crear un centro de documentación que sirva para conocer, investigar y como lugar de encuentro de la Música Popular y los instrumentos populares.
-Poner a disposición de todo tipo de públicos la cultura de Euskal Herria, y sobre todo su música popular, de manera didáctica, comprensible y entretenida.
-Ofrecer a los alumnos de centros educativos y escuelas de música clases teóricas, prácticas y activas como complemento de sus estudios musicales.
Llevaba una temporada con la idea de ir pero me acabo de topar con ésto otro:
http://www.diariovasco.com/culturas/makila-zuritu-soinua-20171029091113-nt.html
Makila zuritu eta soinua!
Juan Mari Beltran, sunpriñua eskuetan duela. Oiartzunen daukan Herri Musikaren Txokoan ehunka musika-tresna bildu ditu / ARIZMENDI
1936ko gerra baino lehenago, hurritzaren azalarekin ‘sunpriñua’ izeneko soinu-tresna egiten zuten Aralar aldeko artzainek.
FELIX IBARGUTXI
Domingo, 29 octubre 2017, 09:51

Lehengo astean, liburu-CD-DVD hau aurkeztu zen Donostian: 'Soinu-tresnak euskal herri musikan 1985-2010'. Juan Mari Beltran musikologoak prestatutakoa da, aspaldi ikusi zuen argia lehenbiziko edizioak, eta oraingo hau laugarrena da, zenbait material berri gehitu zaizkiolarik. Baditu gainera azpitituluak bost hizkuntzatan, tartean euskara batua eta gaztelania. Funtsean, 1983-1984 urteetan egindako soinu- eta irudi-grabazio batzuk dira atzera entzun eta ikus daitezkeenak. Hor ageri zaizkigu Primi Erostarbe pandero-jole eta irrin-tzilaria, Leon Bilbao eta Maurizia Aldaiturriaga albokari entzute-tsuak, Asentsio eta Ramon Goikoetxea txalapartariak… Eta tartean bada soinu-tresna oso ezezagun bat ere: sunpriñua. Alegia, Nafarroako artzainek –eta beste toki batzuetakoek– egiten eta jotzen zuten tresna.

Juan Mari Beltranek, Etxarri-Aranatzen jaiotako gizona izanik, aditua zuen sunpriñuaren berri. «Umetan askotan egoten nintzen amaren herrian, Iribasen. Badakizu, Larraungo bailaran. Hamasei-hamazazpi urte nituela, hango festetan, anaia eta biok ari ginen txistu jotzen, eta ostatuan jotzen ari ginela, adineko lagun batzuek esan ziguten bazela soinu-tresna bat, sunpriñua, eta harekintxe jo ohi zen doinua kantatzen hasi ziren», esan dit.
Beltrani iltzatuta gelditu zitzaion informazio hura. Gero konturatu zen amaren izeba itsuak ere doinu hura bera kantatzen zuela. «Itsua zen, eta errezoan eta kantuan egoten zen. 'Durunbele' kantatzen zuen, garai batekoek sunpriñuarekin ibiltzen zuten doinua».

Gazterik hasi zen Juan Mari ikerketak egiten, eta hain zuzen ere sunpriñuari buruz publikatu zuen lehenbiziko artikulua, 'Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra' delakoan, 1978an. Izenburu hauxe zeukan lanak: 'Azal doinuak. Sunpriñu eta txulubite'.

Urte batzuk dituztenek gogoratuko dute beharbada zer zen txulubita edo txilibitua. Labanarekin lizar-makila joz, askatu egiten zen azala eta, putz eginez, txistu egiten zen. Edozein neska-mutikok egin zezakeen txilibitua; sunpriñua, berriz, artzainek egin ohi zuten.

Juan Mari 1970eko hamarkadan hasi zen datu batzuk biltzen. DVD honetan Irudi asko 1984koak dira; hor agertzen da Juan Bautista Lasarte sunpriñuari buruzko azalpenak ematen bere etxeko sukaldean, sukalde benetan deigarrian, lehengo garaietara garamatzana, ehun edo berrehun urte atzera.
J.M. Beltran J.B. Lasarterekin hizketan, 1984an, haren etxean.
Udaberriarekin batera, Iribaseko eta inguruko herrietako artzainek –Baraibar, Mugiro, Alli...– Aralarko goi-larreetara eramaten zituzten ardiak. Gizonak egunero igotzen ziren ardiak jeztera, eta egunero jaisten herrira esnearekin. Juan Bautista Lasartek «gazte-garaiko» kontuak esaten dizkio Juan Mari Beltrani: «Menditik etortzen ziren artzainak esnearekin eta sunpriñue joz. Lekutan-lekutan gelditzen ziren eta jotzen hasten. Gu, kanpora atera eta aditzen egoten ginen. Alegrantza handia ematen ziguten».

Baina nolakoa izaten zen tresna hau? Hurritzaren azalarekin egiten zen. Izerdia mugituta zegoela, eta ilgoran, askatu behar zen azala; beraz, behin maiatz erdialdeaz gero. Ia bi metroko makila aukeratzen zuten. Gero, labanarekin markatu egiten zuten azala nola ebaki. Espiral moduan ebakitzen zuten eta azkenean tira luze bat edukitzen zuten esku artean. Hurrengo pausoa izaten zen atzera biltzea, tutu edo kukurutxo-itxura emanez, hasieran estuago, gero zabalago.

Baina sunpriñuak, soinu egingo bazuen, pipitta edo bokilla behar zuen, eta hori ere hurritz-azalarekin egin ohi zen. Pipitta tutuaren hasieran ipintzen zen, eta artzainak putz egitean bibratu egiten zuen.

Sunpriñua egiteko hiru bat asteko epea izaten zen. Handik aurrera, makilari begiak ateratzen hasten zitzaizkion, eta azala ezin zen osorik askatu. Ez zuen asko irauten. Azalak, lehortuz gero, ez zuen jadanik balio; hortaz, artzainek uretan gordetzen zuten tresna, asketan edo erreka-putzuetan. Halaxe, sanferminak arte iraun zezakeen. Dena dela, izaten omen ziren joaldi batzuk baita urrian ere.

Eta zer jotzen ote zuten artzain haiek? Doinu nagusiari 'Durunbele' deitzen zitzaion, eta jotzaile bakoitzak bere gustura jotzen zuen: batzuek azkar eta txorrotxio asko eginez, beste batzuek polikiago eta nota luzeak eginez. DVDn, hor ageri da Juan Bautista Lasarte 'Durunbele' hori kantatzen, hitz-jokoak eginez, horrelako zerbait: «Txurunbele, burunbele, bele-lere, lere-lere, lere-lere…».

Gerora, Beltranek jakin du Amezketa aldeko artzainek ere bazekitela sunpriñuak egiten. Normala: mendia harremanetarako tokia izan da beti. Pirinio osoan egin izan omen dira horrelako tresnak, eta baita Eskandinavian ere, baina urki-azala erabilita.
Ahora sí que tengo ganas.
P.D: Y, además:
http://www.soinuenea.eus/es/sones-de-txalaparta-cuerno-y-txistu-en-la-noche-de-animas/ek-1507387438/ 
http://www.soinuenea.eus/es/toques-de-campanas/ek-1507387439/

jueves, 26 de octubre de 2017

I. Mitoaldia Ataunen

Muy buenas,
Creo que ya he estado una o dos veces en el Jentilen Etorrera de Ataun (http://viviendoapesardelacrisis.blogspot.com/2014/08/el-legado-de-jose-miguel-de-barandiaran.html) pero acabo de leer ésto:
http://www.diariovasco.com/gipuzkoa/mitoak-bizitzeko-aukera-20171026114248-nt.html
Mitoak bizitzeko aukera, Ataunen.
-'Mitoaldia' ekitaldi sorta antolatu dute. Azaroaren 4an 'Jentilen etorrera' egingo da.
FELIX IBARGUTXI.
Jueves, 26 octubre 2017, 12:22.

Datorren asteari begira 'Mitoaldia' izeneko ekimena jarri dute martxan Jentilbaratza Kultur Elkarteak eta Gipuzkoako Parketxe Sarea Fundazioak, helburua delarik Jose Migel Barandiaranek jasotako kontakizun zaharrak transmititzea. Ekitaldiak Ataunen izango dira, batzuk Barandiaran Museoan, besteak herriko kaleetan eta kiroldegian. Eta ekitaldi nagusia azaroaren 4an izango da, beste urte batzuetan ere egin izan den ‘Jentilen etorrera’ delakoa.

Hasteko, mitologia lantzeko tailer batzuk egingo dira herriko ikastetxeetan, hilaren 30etik azaroaren 3ra. Azaroaren 1ean ‘Euskal Herriko mito eta ipuin zaharrak' izenburupean, Marimunduko eta beste zenbait pertsonaiak antzezpen labur batzuk egingo dituzte Barandiaran Museoan, goizeko 11etan eta 12:30ean, aurrez izena eman behar delarik.

Azaroaren 3an, iluntzeko 7etan, Toti Martinez de Lezea gonbidatu berezia izango da museoan. 'Mitologiaren bidezidorretatik' izenburuko solasaldia egingo du, euskaraz. Sarrera doakoa izango da, baina aurrez izena eman beharra dago, toki mugatua baitago.
'Jentilen etorrera' ikuskizuna

Ekitaldi printzipala larunbatean izango da, azaroak 4: 'Jentilen etorrera: Ataunen mitoak bizirik' ikuskizuna. Jose Migel Barandiaranek jasotako istorio eta mito batzuk antzeztuko dituzte ataundarrek aurreko urte batzuetan bezala. Ohi bezala, pertsonaia mitologikoak gorpuztuko dituzte herritarrek, hala nola Torto, Samartin Txiki, Akerbeltz eta lamiak. Ongietorria San Martin auzoko plazan egingo zaie 18:15ean, eta handik oinez joango dira antzezleak eta ikusleak kiroldegiraino. Ikuskizunaren lehenengo saioa 19:00etan hasiko da, bigarrena 21:00etan. Sarrerak doakoak izango dira eta aldez aurretik eskuratu ahal izango dira Jentilbaratza Kultur Elkartearen webgunean.

Jentilbaratza elkartearen izenean Maitane Aizpuruak hitz egin zuen Donostian Koldo Mitxelena Kulturunean egindako aurkezpenean. "Jose Migel Barandiaranek izugarrizko lana egin zuen, baserriz baserri ibili zen, sukaldeetan kontatzen ziren ipuin zaharrak biltzen. Izugarrizko altxorra utzi zigun. Ipuin haiek informazio handia ematen digute kristautasunaren aurreko gizarteaz, jende haren sinesmenez".

Gipuzkoako Parketxe Sarea Fundazioko zuzendari Luis Mari Mujikak, berriz, goraipatu egin zuen Jentilbaratza elkartearen lana: "Elkarte honek 80tik gora bazkide ditu, eta 100dik gora lankide. Horiek denek lan egiten dute 'Jentilen etorrera'-n eta udako 'Gau ibilbide magikoa'-n. Honek esan nahi du ataundarren %10ak jarduten duela. Herri eta hiri handietan bizi garenok badugu zer ikasirik herri txikietako jendearengandik. Ez dago dirurik horrelako jendearen lan-ordu guztiak ordaintzeko. Zergatik egiten duten horrenbeste lan? Beste irtenbiderik ez dutelako, Ataun bezalako herrietan ez daude hiriburuan dauden baliabideak". Elkarte honen iraupenak atentzioa ematen du: 37 urte daramatza lanean.

Zalduak esan du Mitoaldia "ekitaldi anbiziotsua" dela eta "irauteko asmoarekin" jaio dela. "Orain Jentilbaratza elkartekoekin elkarlanean jardun garen bezala, aurrerantzean beste erakunde batzuekin ere ariko gara".
Info:
https://parketxesarea.org/2017/10/25/i-mitoaldia-motorrak-berotzen/
I. Mitoaldia, motorrak berotzen.
25 urria, 2017.

Gaur goizean, I. MITOALDIA ekimena plazaratu asmoz prentsaurrekoa eman dugu Koldo Mitxelena kulturunean. Komunikabide ugari bertaratu dira eta proiektu honen nondik norakoak azaldu ostean ingurua girotzera atera gara kalera, Ataungo mendietatik zuzenean jaitsitako pertsonaia mitologikoen laguntzaz. Gipuzkoako Parketxe Sarea Fundazioko eta Jentilbaratza Kultur Elkarteko kideak izan gara bertan. Honatx prentsaurrekoa:




Bizi mitologia! Zatoz Atauna!
Programa:


A ver si hay forma de pasarse.

Actualización a 04/11/2017: Entradas por web agotadas?!?
https://www.jentilenetorrera.com/eu/ 


Actualización a 05/11/2017: Al final, nos hemos liado buceando a la mañana y, como hacía un tiempo del infierno, no hemos ido:
http://www.diariovasco.com/tolosa-goierri/jentilen-etorrerak-itxiko-20171104095907-nt.html
Jentilen etorrerak itxiko du Ataunen I. Mitoaldia
'Mitologiaren bidezidorrak' korritu zituen Toti Martínez de Lezeak ostiral arratsaldean Barandiaran musepan. / BARANDIARAN MUSEOA

-Jose Migel Barandiaranen bildu zituen kontakizun zaharrak bizirik mantentzeko lanean ia 40 urte daramatzan Jentilbaratza Elkarteak eta Gipuzkoako Parketxe Sarea Fundazioak antolatu dute
Sábado, 4 noviembre 2017, 11:11

Marimunduko, Kixmi, Torto, Samartin Txiki, Akerbeltz, lamiak... Denei egingo zaie ongietorria larunbat arratsalde honetan Ataungo San Martin auzoko plazan, 18:15ean, eta handik oinez joango dira antzezleak eta ikusleak kiroldegiraino, aurten aurrenekoz antolatu den 'Mitoaldia' ekimenaren une nagusia bertan izango baita, 19:00etan eta 21:00etan eskainiko den 'Jentilen etorrera: Ataunen mitoak bizirik' ikuskizunarekin.

Baserriz baserri, sukaldez sukalde, kontu zaharrak biltzen ibili zen Jose Migel Barandiaranek utzitako altxorra bizirik mantendu nahian, urteak daramatza Jentilbaratza Elkarteak mitoak eta horiek islatzen dituzten tradizioa eta ikuskera bizirik mantentzeko lanean, hainbat ekitaldiren bidez. Urte asko, 37. Aurten, 'Mitoaldia' izeneko ekimena jarri dute martxan Jentilbaratza Kultur Elkarteak eta Gipuzkoako Parketxe Sarea Fundazioak, helburua delarik Jose Migel Barandiaranek jasotako kontakizun zaharrak transmititzea.

Ekitaldi nagusia 'Jentilen etorrera' da aurten ere, baina aurretik izan ditu egitarauak beste osagai batzuk, hala nola ostiralean Barandiaran museoan Toti Martinez de Lezeak protagonista izan zuena. 'Mitologiaren bidezidorretatik' izenburuko solasaldia egingo zuen, euskaraz, eta argazkian ikus daitekeenez arrakasta handia izan zuen, ohi duenez, euskal mitologia bere liburuetara maiz eraman izan duen idazleak.

martes, 24 de octubre de 2017

Turistas de la Idiotez por Arturo Pérez-Reverte

Muy buenas,
Efectivamente:
http://www.xlsemanal.com/firmas/20171022/perez-reverte-turistas-la-idiotez.html
Turistas de la Idiotez
Arturo Pérez-Reverte
PATENTE DE CORSO

El ser humano es, ante todo y en líneas generales, un hijo de puta. Luego, ya en detalle, puede ser también otras cosas. Esta frase inicial, que les regalo a ustedes porque es mía, no proviene de libros ni conversaciones de barra de bar, sino de una certeza visual propia, empírica, ilustrada de primera mano allí donde los hijos de puta suelen mostrarse en todo su esplendor. Una impresión precoz, casi juvenil, que los años y la experiencia han acabado convirtiendo en absoluta certeza.

Contaba hace poco el novelista mexicano Jorge Zepeda Patterson que, tras el último terremoto que asoló su ciudad y causó daños en su casa, observó un fenómeno que él llama turismo humanitario: gente de variada condición, habitantes de barrios adinerados y suburbios humildes, que acudía a las zonas de desastre con el pretexto de prestar ayuda, pero que en realidad se dedicaba a pasear entre las ruinas con casco, chaleco reflectante y mascarilla protectora, haciéndose fotos. Ocurrió sobre todo el primer fin de semana; y entre los abnegados voluntarios de los equipos de rescate, que realmente trabajaban intentando salvar vidas y se dejaban el alma y la piel en ello, pululaban ociosos de ambos sexos disfrazados de socorristas, haciéndose selfis ante las ruinas e, incluso, teniendo el descaro de agacharse para posar junto a los perros rescatadores.

La cosa, en realidad, no es nueva. En tiempos de la erupción sobre Pompeya o de la caída de Bizancio no había teléfonos móviles con cámara incorporada, pero estoy seguro de que el personal se las apañaba con algún método equivalente. La desgracia ajena motiva mucho, y uno suele arrimarse a ella con morboso deleite, como en esas antiguas fotos de bandoleros metidos en un cajón, rodeados de gente que posa, o la del Che Guevara de cuerpo presente y en nutrida compañía. Quizá la diferencia esté en el careto que ahora pone la peña. Antes todos posaban solemnes, por aquello de la circunstancia. Sin embargo, hace tiempo que pocos guardan las formas. Se sonríe ante la cámara, incluso se hacen gestitos divertidos y posturas simpáticas, una pierna por alto, un ojo guiñado y todo eso, lo mismo si tienes detrás la torre Eiffel que media docena de fiambres de patera ahogados en una playa.

No es de ahora, insisto, aunque el tiempo y la tecnología mejoran y afinan. Recuerdo dos variedades de cantamañanas habituales en la guerra de los Balcanes y el cerco de Sarajevo. Una eran los políticos, filósofos y escritores de ambos sexos que se dejaban caer por allí un par de días para hacerse una foto con chaleco antibalas, en plan turistas japoneses, y luego explicar al mundo con detalle de qué iba la tragedia. Otra eran los periodistas ful o los falsos cooperantes humanitarios, chusma intrusa a la que nadie había dado vela en aquel entierro, que aparecían y desaparecían cuando tenían las fotos o el vídeo, tras haber incordiado todo lo imaginable a los profesionales que estábamos haciendo nuestro trabajo. Y esa clase de gente, adaptada a los nuevos tiempos y escenarios, sigue ahí, metiéndose de por medio cámara en alto. Dando por saco. Pendientes de la foto, o de ellos mismos en la foto, sin mirar apenas lo que tienen detrás. Lo mismo en el museo del Prado que en el terremoto mexicano, o en una matanza en las Ramblas de Barcelona. Grabando tragedias en vez de evitarlas, teléfonos móviles dispuestos, registrando agresiones y tragedias en vez de actuar contra los agresores o socorrer a las víctimas. Hasta a sus propias familias se lo hacen. O se lo hacemos.

Y es que ya no miramos directamente la realidad. Ni siquiera lo creemos necesario. Las imágenes, sean de horror o de felicidad, sólo interesan para su posterior reproducción y difusión. Es nuestro minuto de gloria. Colgar fotos en Instagram y vídeos en Youtube se ha vuelto objetivo de nuestras vidas, como esos corredores de los encierros taurinos que, en vez de disfrutar con la adrenalina y el peligro, van con el móvil en la mano intentando grabar al toro; o las docenas de imbéciles y cobardes que graban en sus teléfonos la paliza mortal a un desgraciado en lugar de evitarla. Hasta una violación grabaríamos, como por otra parte ya se ha hecho. Cuanto hacemos está destinado a ser testimonio turístico: yo estaba allí, mira lo que comí ese día, mira cómo le sacudían a ése, mira cómo se desangraban las víctimas del terrorista. A ver si conseguimos hacerlo viral, oye. Que lo vea la familia, los amigos. Que lo vean todos, y por supuesto que me vean. Incluso los que no me conocen y a quienes importo un carajo.

Y todavía hay quien pregunta por qué prefiero los perros a las personas.
La miseria humana cada vez más evidente.